بانک اطلاعات حقوق

(( بسم الله الذي لا ارجو الا فضله ))

هیهات منّ الذّله

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: |

نمونه سوالات متون حقوقی

Translate the following passage into Persian, please.

The legal systems of the contemporary Western world are usually divided into two groups: the common law and the civil law. Common Law is body of customary Law and developed originally in England, forms the general basis for the legal order of the United States.

Civil Law also called Romanistic-German Law, the Law of continental Europe, based on an admixture of Roman, Germanic, feudal, commercial, and customary law. In the civil law systems large area of private law are codified.

A contract formed when there is an agreement between the parties to undertake certain obligations. A contract is formed at the moment the offer is accepted by offeree. Each contract has two essential elements:(1)-Intention to enter into a legally binding agreement and (2)-consideration.

B-choose the best answer , please .

1-A statement made by the offeree indicating assent to an offer is an .........

a- agreement b-bargain c-acceptance d-offeror

2-An act of parliament signed by the president is a.....

a- contract b-precedent c-custom d-statut

3-A formal application made to a court is called.......

a- petition b-defendant c-plantiff d-judge

4- Law governing relations of nations with another is called........

a- municipal law b-international law c-internal law d-national law

5-To do or carry out the contract by parties is called......

a-undertake b-promise c-arrangement d-perform

6-To give up property for something of value is called......

a-buy b-sell c-consent d- confer

7-discussion aimed at reaching an agreement called.....

a-negotiation b-rescind c-claim d-inducement

8-A relation between two parties of contract that is recognized by law called......

a-draft b-burden c- privity d- consideration

9-A contract will be concluded by the acceptance of an.......

a-promise b-rectify c-offer d-act

10-The ........of contract means the breaking of or failure the contractual obligation.

a- abuse b-supremacy c-breach d-misuse

C-Find the Persian or English equivalents of the following terms, please.

A-commitment B-سند C-enforceable D-خواهان E-valid

F-sale G-دلیل H-vendor I- مصرف کننده J-purchaser

Good luck

http://p-law-abadan.blogfa.com/post-22.aspx

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: متون حقوقی |

ورشكستگي در حقوق تجارت بين الملل

امروزه آثار تجارت خارجي در پيشرفت يا تزلزل اقتصاد كشورها قابل ترديد است و بنابراين آگاهي از اصول پذيرفته شده حقوق تجارت بين الملل به ويژه در زمينه ورشكستگي و رعايت قواعد آن بي فائده نيست. بسيار اتفاق مي افتد كه مركز اصلي شعبه شركتي كه ورشكسته مي شود در كشوري ديگر واقع شده است. اكنون اين سئوال مطرح مي شود كه دادگاه صالح براي رسيدگي به درخواست بستانكار عليه شعبه مزبور كدام دادگاه است؟ و ايا حكم ورشكستگي صادر از دادگاه يك كشور در خازج از قلمرو سياسي آن كشور، نسبت به اموال منقول و غير منقول ورشكسته، داراي آثار حقوقي مي باشد؟ همچنين اگر دعوي ورشكستگي در محاكم كشورهاي مختلف مطرح شود و در نتيجه رسيدگي، احكام متعارض صادر گردد،. كدام حكم لازم الاجراءخواهد بود؟ در حقوق ايران براي رفع مشكلات ناشي از ورشكستگي بين الملل تجارتي نصوص قابل توجهي وجود ندارد و رويه قضائي نيز بر مبناي اصول كلي حقوق بين الملل خصوصي در مقام حل مشكلات مزبور بر نيامده است. در اينجا به منظور آشنائي با راه حلهاي قابل اعمال در سيستم ورشكستگي، نظريه علماي حقوق و رويه هاي موجود در كشورهاي ديگر را مورد بحث قرار مي دهيم. بخش اول نظريه علماي حقوق بحث از ورشكستگي، كه شامل آئين دادرسي و تعارض احكام دادگاهها است اساس اين گفتار را تشكيل مي دهد. دسته اي از علماء حقوق، سيستم وحدت و عموميت ورشكستگي را پذيرفته اند (بند اول) در مقابل عده اي ديگر به سرزميني بودن و چندگانگي ورشكستگي اعتقاد دارند (بند دوم) و بالاخره گروهي از حقوقدانان نيز راه حل بينابين دو نظريه فوق را پيشنهاد كرده اند (بند سوم) بند اول ـ نظريه وحدت و عموميت ورشكستگي طرفداران اين نظريه معتقدند كه به دعوي ورشكستگي بايد در دادگاه يكي از كشورها مثلا دادگاه اقامتگاه شخص ورشكسته، رسيدگي شود و آثار حكم صادره نيز در كشورهائيكه اموال ورشكسته در آنجا قرار دارد تسري پيدا نمايد. اما دادگاه خارجي اجراء كننده حكم مزبور حق دارد قبل از صدور اجازه اجراي حكم، قانوني بودن آن را بررسي نمايد. اين نظريه كه مبتني بر هدف ورشكستگي و تكنيك آن مي باشد قابل انتقاد است. زيرا در اينجا هدف اعلام ورشكستگي كه عبارت از ايجاد تساوي بين طلبكاران ورشكسته مي باشد، تحقق پذير نيست. وقتي رسيدن به هدف مذكور امكان پذير است كه همه مدارك و دلايل در دسترس دادگاه كشور رسيدگي كننده قرار گيرد. اما در عمل گردآوري مدارك لازم براي رسيدگي واحد مشكل به نظر مي رسد. از طرف ديگر كمك به تاجر بدهكار به لحاظ پراكنده بودن طلبكاران، از طريق قرارداد ارفاقي امكان پذير نخواهد بود، مگر اينكه قرارداد مذكور در كشورهاي ديگر معتبر شناخته شود. از لحاظ تكنيك ورشكستگي مي توان گفت اين امر كه دارائي تاجر ورشكسته به صورت مجموعه اي در اختيار مرجع قضائي قرار گيرد ـ هر چند كه مجموعه اين دارائي شخصيت حقوقي مستقل داشته باشد ـ به خودي خود وحدت ورشكستگي را فراهم نمي سازد زيرا در اين صورت «مجموعه دارائي مثبت و منفي تاجر ورشكسته» در ساير كشورها بايد همانند اشخاص حقوقي عام المنفعه مورد شناسائي قرار گيرد و پيروي از چنين نظريه اي به قبول ورشكستگي در خارج از قلمرو سياسي كشور منتهي مي شود. رويه قضائي فرانشه، در راي مورخه 17 ژانويه 1956 ديوان عالي كشور، شخصيت حقوقي «دارائي ورشكسته» را قبول كرده اما قانون شماره 563ـ67 مورخ 13 ژوئيه 1967 در اين مورد سكوت اختيار نموده است مع الوصف دادگاهها همان رويه ديوان عالي را دنبال مي نمايند به عبارت ديگر «دارائي ورشكسته» دارائي واحدي را تشكيل مي دهد و داراي حقوق و نيز حق اقامه دعوي مي باشد و مدير تصفيه به نمايندگي از طرف شخص حقوقي موصوف موظف به انجام حقوق و تكاليف مربوط به او مي باشد و برابر ماده 17 قانون مذكور (1956) نيز طلبكاران نسبت به دارائي غير منقول ورشكسته .......
ادامه مطلب

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: حقوق تجارت |

دیوان عدالت اداری

به موجب اصل 173 قانون اساسی به منظور رسیدگی به شكایات و تظلمات و اعتراضات مردم نسبت به مأمورین یا واحدها یا آئین نامه‌های دولتی و احقاق حقوق آن‌ها، دیوانی به نام دیوان عدالت اداری زیر نظر رئیس قوه قضائیه تأسیس ‌میگردد كه حدود اختیارات و نحوه فعالیت این دیوان را قانون تعیین می‌كند. پیش از آن، با این‌كه قانون شورای دولتی در سال 1339 تصویب شده بود، اما هیچ گاه به اجرا گذاشته نشد. این دیوان در واقع در رأس تشكیلات اداری كشور قرار دارد و حافظ قانون و ناقض تصمیم‌های خلاف قانون این تشكیلات است. دیوان عدالت اداری از مراجع اختصاصی دادگستری است كه قانون آن در تاریخ 4/11/1360 تصویب شده و تا امروز چندین بار آئین دادرسی آن اصلاح شده است.

تشكیلات دیوان

الف) بدوی: هر شعبه از دیوان عدالت اداری، دارای رئیس و یا عضو علی البدل می‌باشد كه با حكم رئیس قوه قضائیه برای مدت 2 سال منصوب می‌شوند و انتصاب دوباره آنها بلامانع می‌باشد. در صورت نیاز به مشاور از رئیس دیوان درخواست مشاور می‌شود. افزایش تعداد شعب، منوط به پیشنهاد رئیس دیوان و تصویب رئیس قوه قضائیه است.

ب) تجدید نظر: هر شعبه از شعب تجدید نظر دیوان، مركب از رئیس و 2 مستشار است و حداقل با حضور 2 عضو رسمیت می‌یابد. آرای شعب بدوی دیوان، به درخواست یكی از دو طرف شكایت، قابل تجدیدنظر در شعب تجدید نظر می‌باشد. نحوه انتخاب اعضاء مثل شعب بدوی است.

ج) هیأت عمومی دیوان عدالت اداری: این هیأت متشكل از رؤسای شعب دیوان و رؤسا و مستشاران شعب تجدید نظر است كه حضور سهچهارم آن‌ها برای رسمیت و اعتبار جلسه ضروری است.

رأی اكثریت اعضای جلسه در موضوعاتی كه قطعی شده بی‌اثر است ولی برای شعب دیوان عدالت اداری و سایر مراجع در موارد مشابه لازم الاتباع است.

وظائف هیأت عمومی دیوان

1) ایجاد وحدت رویه قضایی.

2) تنظیم آئین نامه‌های مربوط به قانون دیوان عدالت اداری.

3) بررسی مصوبات قوه مجریه و تطبیق آن با قوانین عادی و در صورت احراز تعارض، ابطال آن مقررات و مصوبات.

شرایط قضات دیوان

رؤسا و اعضای علی‌البدل و مشاوران دیوان، باید دارای شرایط زیر باشند:

1) عدالت، ایمان، تقوا و تعهد عملی به موازین اسلامی و وفاداری به نظام جمهوری اسلامی ایران.

2) اشتهار به حسن اخلاق و امانت و نداشتن محكومیت جزایی.

3) سلامتی و توانایی انجام كار قضایی و نداشتن اعتیاد به مواد مخدر.

4) تابعیت ایران.

وظایف، صلاحیت و حدود اختیارات دیوان عدالت اداری

1) رسیدگی به شكایت علیه تصمیمات و اقدامات واحدهای دولتی اعم از وزارت خانه‌ها، سازمان‌ها و...

2) رسیدگی به شكایت از تصمیمات و اقدامات مأمورین واحدهای دولتی، وزارت‌خانه‌ها، سازمان‌های دولتی و...

3) رسیدگی به شكایات و اعتراضات مردم نسبت به آراء و تصمیمات قطعی كمیسیون‌ها، هیأت‌ها و شوراهایی كه بر طبق قوانین مختلف در وزارت‌خانه‌ها، سازمان‌ها، ادارات دولتی و شهرداری‌ها تشكیل شده و به مسائل خاصی رسیدگی می‌كنند؛ مانند هیأت‌های رسیدگی به تخلفات اداری، كمیسیون‌ ماده 100 شهرداری‌ها و....

4) رسیدگی به شكایات مربوط به تصویب نامه‌ها، آئین‌نامه‌ها و دیگر نظامات و مقررات دولتی و شهرداری كه بر خلاف شرع یا قانون یا خارج از حدود اختیارات قوه مجریه صادر شده باشد.

5) رسیدگی به شكایات قضات و كارمندان مشمول قانون استخدام كشوری و سایر مستخدمین واحدها و مؤسسات از حیث تضییع حقوق استخدامی (گروه، پایه، رتبه، درجه، ترفیع، حق اشتغال، مرخصی، محل خدمت، مأموریت، معذوریت، بازنشستگی، اخراج، باز خرید و...)

آئین رسیدگی در دیوان عدالت اداری

رسیدگی دیوان همانند رسیدگی در دادگستری است چرا كه رسیدگی دیوان با تقدیم دادخواست شروع می‌شود. رسیدگی در آن ساده و با كم‌ترین تشریفات انجام می‌گیرد و هزینه ناچیزی به عنوان هزینه دادرسی اخذ می‌شود. حضور طرفین دعوا در رسیدگی الزامی نیست ولی هرگاه دیوان مقتضی بداند می‌تواند طرفین را برای أخذ توضیح دعوت نماید. احكام دیوان در موردی كه علیه واحدی دولتی باشد قابل تجدیدنظر شكلی است و در سایر موارد قطعی می‌باشد. مهلت تجدیدنظر خواهی 10 روز پس از تاریخ ابلاغ حكم می‌باشد. احكام دیوان عدالت اداری، اعلانی محسوب می‌شوند و احتیاج به صدور اجرائیه و اجرای اجرائیه ندارند.

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: حقوق اداری |

یک ترم یک دانشجو چگونه میگذرد؟ ( طنز و سرگرمی )

شروع ترم

یک هفته بعد از شروع ترم

دو هفته بعد از شروع ترم

قبل از پایان ترم

در طول امتحانات میان ترم

بعد از امتحان میان ترم

قبل از امتحان پایان ترم

اطلاع از برنامه پایان ترم

6روز قبل از پایان ترم

5روز قبل از پایان ترم

4 روز قبل از پایان ترم

2 روز قبل از پایان ترم

1 روز قبل از پایان ترم

شب قبل از امتحان

1 ساعت قبل از امتحان

در طول امتحان

هنگام خروج از
سالن امتحان

بعد از امتحان

هنگام دیدن کارنامه

و این داستان همچنان ادامه دارد.......

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: زنگ تفریح |

داستان سیب زمینی

معلم یک کودکستان،به بچه های کلاس گفت که می خواهد با آنان بازی کند،او به آنان گفت:که فردا هر کدام،یک کیسه ی پلاستیکی بر دارند و درون آن،به تعداد آدمهایی که از آنان بدشان می آید،سیب زمینی بریزند و با خود به کودکستان بیاورند.

فردا بچه ها با کیسه های پلاستیکی به کودکستان آمدند.در کیسه برخی 2،برخی 3،برخی تا 5 سیب زمینی بود.معلم به بچه ها گفت:تا یک هفته هر جا که می روند پلاستیکهای خود را ببرند.

روزها به همین ترتیب گذشت،کم کم بچه ها شروع به شکایت از بوی ناخوش سیب زمینی های گندیده کردند به علاوه آنهایی که سیب زمینی بیشتری داشتند از حمل بار سنگینی خسته شده بودند،پس از گذشت یک هفته بازی سرانجام تمام شد و بچه ها راحت شدند.

معلم از بچه ها پرسیداز اینکه سیب زمینی ها را یک هفته با خود حمل می کردید چه احساسی داشتید؟بچه ها از اینکه مجبور بودند سیب زمینی های بد بو و سنگین را همه جا با خود ببرند شکایت داشتند آنگاه معلم،منظور اصلی خود را از این بازی چنین توضیح داد:این درست شبیه وضعیتی است که شما کینه ی آدمهایی که دوستشان ندارید را در دل خود نگاه می دارید و همه جا با خود می برید،بوی کینه،نفرت قلب شما را فاسد می کند و شما آن را همه جا با خود حمل می کنید،حالا که شما بوی بد سیب زمینی را فقط برای یک هفته نتوانستید تحمل کنید پس چطور می خواهید بوی بد نفرت را برای تمام عمر در دل خود تحمل کنید؟

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: داستانهای اموزنده |

بارالها

برای همسایه ای که نان مرا ربود نان،

برای دوستی که قلب مرا شکست مهربانی،

برای آنکه روح مرا آزرد بخشایش

و برای خویشتن خویش آگاهی و عشق

میطلبم.

دکتر علی شریعتی

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: |

تفاوت های بين وكالت دركانون ووكالت درمركزمشاوران حقوقي ؟؟

1-قدمت كانون بيش از۹۰ سال ولي مركزمشاورين ۸سال

۲-پذيرش كانون محدودوسخت ولي مركزمشاورين نسبتا" آسانتر

۳-اشتغال درهردو فرقي نيست ومحدوديتي وجودندارد

۴-ماليات دركانون بيش ازمركزمشاورين است

۵-كارآموزي دركانون بدون مصاحبه ولي درمركزمشاورين بامصاحبه

۶-شروع به وكالت دركانون ظرف ۶ماه ولي درمركزمشاورين حدودا"۵/۱

۷-امكان وكالت درزمان كارآموزي دركانون فراهم است ولي درمركزمشاورين خير

۸-اختباردرهردو وجوددارد

۹-درزمان كارآموزي دركانون زيرنظروكيل سرپرست است ولي درمركزمشاورين مستقل هستند

۱۰-كانون مستقل است ولي مركزمشاورين وابسته به قوه قضائيه

۱۱-روزت(نشان وكالت)دركانون متفاوت ازمركزمشاورين است

۱۲-....

منبع:http://www.vekalatnet.blogfa.com

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: اخبار حقوقی |

ريشه يابي فتنه هاي اخير در كلام امام رضا (ع)

فتنه افراد بي بصيرت در جامعه اسلامي شديدتر از فتنه دجال است

خبرگزاري فارس:امام رضا(ع) با ذكر ويژگي مهم فتنه‌گران يعني دوستي با دشمنان و دشمني با دوستان، پرده از ترفند آنان برداشته و معيار تشخيص حق و باطل را در فضاي شبهه‌ناك كنوني بيان فرموده‌اند.

در كتاب وسائل‌الشيعة كه توسط شيخ حرّ عاملي گردآوري شده و از زمان تأليف تاكنون مدار تحقيق و استنباط فقها در احكام شرعي بوده، روايتي از امام رضا عليه‌السلام درباره‌ي "فتنه "‌ آمده است كه مي‌فرمايند:
"إنّ ممّن ينتحلُ مودّتنا أهلَ البيت، من هو أشدُّ فتنةً علي شيعتِنا من الدّجّال.فقلتُ: بماذا؟قال: بموالاتِ أعدائِنا و معاداةِ أوليائِنا. إنّه إذا كان كذلك، اختلطَ الحقُّ بالباطل و اشتبهَ الأمرُ فلم يُعرَف مؤمنٌ من منافقٍ "*
"همانا از كساني كه مدعي مودت ما اهل بيت هستند،1 كسي هست كه در فتنه‌گري، براي شيعيان ما از دجال شديدتر است. (راوي) گفتم: براي چه؟ (امام) گفت: به خاطر دوستي با دشمنان ما و دشمني با دوستانمان. چون چنين شد، حق با باطل آميخته مي‌شود و مؤمن از منافق بازشناخته نمي‌شود. "

سيماي فتنه‌گران
بر اساس اين بيان حضرت، كساني كه مدعي مودت اهل بيت هستند، ممكن است فتنه‌هايي بيافرينند كه براي شيعيان واقعي، از فتنه‌ي دجال2 در آخرالزمان- كه از نشانه‌هاي نزديكي ظهور حضرت حجت(عج) است- شديدتر و دشوارتر باشند. بنابراين نمي‌توان تنها با ظاهر اشخاص كه خود را محب و طرفدار حق مي‌نمايانند دل خوش كرد. بلكه بايد رفتار و گفتار آن‌ها را با معيار حق سنجيد.
در ادامه دليل بروز اين فتنه، به دوستي گرفتن دشمنان و دشمني با دوستان اهل بيت- يعني اركان دين و ايمان- بيان شده است. اين مسئله به نوبه‌ي خود، موجب اختلاط حق و باطل مي‌شود و چهره‌ي حقيقت را به شبهه مي‌آلايد تا جائي‌كه مؤمن را نمي‌توان از منافق بازشناخت.
در واقع امام(ع) با ذكر ويژگي مهم فتنه‌گران يعني دوستي با دشمنان و دشمني با دوستان، پرده از ترفند آنان برداشته و معيار تشخيص حق و باطل را در فضاي شبهه‌ناك بيان فرموده‌اند. بر اين اساس كارآمدترين شاخص در اين باره، بصيرت در تمسك به دو اصل "ولايت دوستان و برائت از دشمنان " است كه در آموزه‌هاي ديني، لازمه‌ي ايمان شمرده شده‌اند.3

در جامعه‌ي اسلامي هريك از شهروندان بايد به خود نگاه كند تا گفتار و رفتار او دانسته و ندانسته بخشي از پازل دشمن را تكميل نكند و جاي دوست و دشمن عوض نشود. از اين رو بيان ويژگي فتنه‌گران در كلام امام(ع) در واقع ارائه‌ي درمان و راه علاج هم هست. نخبگاني كه در تصميم‌سازي‌ها در جامعه‌ي اسلامي مؤثر هستند و كردار آن‌ها بر جهت‌گيري جامعه تأثير مي‌گذارد، بايد مراقب نزديك شدن به دشمنان باشند.
رهبر معظم انقلاب علاوه بر اين‌كه از سال‌ها پيش بر اهميت توجه به "واكنش دشمن " در برابر "كنش نخبگان " در جامعه تأكيد كرده‌اند،4 در چند ماه اخير نيز بر اين نگاه راهبردي تأكيد ويژه‌اي داشته‌اند:
"يك وقت مى‌‌بينيد ما در داخل جدول و پازل‌هاى دشمن قرار مي‌گيريم- در پازل، مجموعه‌‌اى را كنار هم مي‌چينند، تا يك شكلى از تويش در بيايد- تا يكى از اين اجزاء را ما تأمين بكنيم. خوب، اين خيلى چيز بدى است؛ ما بايد سعى كنيم كه تأمين‌‌كننده‌‌ى اجزاء او نباشيم. مثل اين جدول حروف متقاطع كه وقتى كنار هم گذاشته مي‌شود، يك كلمه‌‌اى از تويش در مى‌‌آيد. دشمن يك جدولى اين جورى درست كرده، براى اينكه يك حرفى از تويش در بياورد؛ چند تا از اين حروف را هم ما بگذاريم! اين را بايد مراقبت كرد؛ بحث سر اين است؛ بايد جدول دشمن را كامل نكنيم؛ پازل دشمن را كامل نكنيم؛ ببينيم دشمن چه كار دارد مي‌كند و چه كار مي‌خواهد بكند؛ اهداف و حضور واضح او را ببينيم. "5

ريشه فتنه
امام رضا عليه‌السلام ابتدا به ادعاي مودت اهل بيت از سوي فتنه‌گران بدتر از دجال، اشاره مي‌كنند. چون ظاهرسازي آن‌ها- در حالي كه در پشت پرده با دشمنان دوستي مي‌كنند- حقايق را بر كساني كه ولايت نسبت به دوستان و برائت از دشمنان را معيار نمي‌گيرند، مي‌پوشاند. در چنين شرايطي، فضاي فتنه به وجود مي‌آيد و ديگر مؤمن از منافق تشخيص داده نمي‌شود؛ زيرا منافقان خود را مصلح دلسوز مي‌نماياند. "آن چيزى كه مشكل را ايجاد مي‌كند، همان فريب، همان غبارآلودگى فضا و همان چيزى است كه در بيان اميرالمؤمنين عليه الصّلاة و السّلام هست: ولكن يؤخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث، فيمزجان؛ فهنالك يستولى الشّيطان على اوليائه. "6
بنابراين دوستي با دشمنان كه مبناي آن اعتماد به دشمن است، يكي از علل بروز فتنه- يعني غبارآلود شدن فضاي اذهان عمومي- است. رهبر انقلاب در سخنان مهم كه سال‌ها پيش درباره‌ي تبيين طرح فروپاشي شوروي ايراد فرموده‌اند، به خطاي تاريخي گورباچف در اعتماد به دشمنان كشورش، اشاره مي‌كنند و مسؤولان جمهوري اسلامي را نيز به عبرت‌گيري از آن فرامي‌خوانند.7

در اين شرايط راه‌كار برون‌رفت از فتنه، هوشياري و بصيرت در تشخيص حق و باطل و گم‌ نكردن معيارها در فضاي آلوده‌ي افكار عمومي است. بصيرت، غبارآلودگى فتنه را از بين مي‌برد اما اگر بصيرت نبود، ممكن است انسان حتي با نيت خوب، در راه بد قدم گذارد. اگر در جبهه‌ى جنگ راه را ندانيم و نقشه‌خوانى بلد نباشيم، ممكن است در محاصره‌ي دشمن قرار گيريم. در اين شرايط تنها يك قطب‌نما مي‌تواند به داد انسان برسد. در زندگىِ پيچيده‌ى اجتماعىِ امروز، مي‌توان نام اين قطب‌نما را بصيرت گذاشت.
از سوي ديگر با توجه به متن روايت، يكي از راه‌هاي كسب بصيرت و از بين بردن زمينه‌ي فتنه، اعتماد به دوستان و بدبيني نسبت به دشمنان و رفتار آنان است. رهبر انقلاب در اين‌باره مي‌گويند: "امروز در مقابل نظام جمهورى اسلامى كه فعلاً قله‌ى اسلام‌طلبى در دنياى اسلام است، صفوفى قرار گرفته‌اند؛ استكبار جهانى در قلب آن صفوف است؛ صهيونيسم در قلب آن صفوف است. اين‌ها به طور صريح، دشمنان خونى اسلامند، پس دشمنان خونى جمهورى اسلامى‌اند. اين شد يك معيار. اگر حركتى كرديم، كارى كرديم كه به نفع اين دشمن انجام گرفت، بايد بدانيم اگر غافليم، هوشيار بشويم، بدانيم كه داريم راه غلط مي‌رويم. اگر حركتى كرديم كه ديديم اين دشمن را خشمگين مي‌كند، بدانيم كه راهمان راهِ درست است... آن چيزى كه دشمن را خشمگين مي‌كند، اين همان خط درست است. آن چيزى كه دشمن را مشعوف مي‌كند، ذوق‌زده مي‌كند، سعى مي‌كند بر روى او هى تكيه كند؛ در تبليغات، در سياست‌ورزى، اين آن خط كج است؛ اين همان زاويه‌دارى است. "8

پي‌نوشت‌ها:
* وسائل الشيعه؛ ج 16؛ ص 179
1. ينتحل (از ريشه نحل در باب افتعال) معناي "به خود نسبت دادن "، "از آن خود دانستن "، "به ناحق مدعي چيزي بودن " و "به خود بستن " مي‌دهد. نگاه كنيد به: فرهنگ معاصر عربي- فارسي؛ آذرتاش آذرنوش؛ نشر ني؛ ص 676 (ذيل مدخل نحل)
2. در كتاب‌هاي لغت، دجال به معني كذاب است. دجال را در زبان‌هاي فرانسه و انگليسي، آنتي‌كريست ناميده‌اند كه به معني دشمن و ضد مسيح است.
بر اساس روايات شيعي، خروج دجال مقارن با آغاز حكومت جهاني حضرت امام مهدي(عج) است و از خروج او به عنوان فتنه و امتحاني سخت براي بشر يادشده است. او چنان فتنه‌اي بر پا مي‌كند كه در تاريخ سابقه نداشته باشد. پس از خروج، نخست ادعاي نبوت كرده، سپس ادعاي الوهيت مي‌نمايد و... اما ظهور دجال، در كتاب‌هاي اهل سنت، از نشانه‏‌هاي برپايي قيامت دانسته شده است.
بعضي از نويسندگان اسلامي با توجه به ريشه لغت، دجال را منحصر به يك فرد به‌خصوص نمي‌دانند بلكه آن را عنواني كلي براي افراد پر تزوير حيله‌گر و حقه‌باز كه براي فريب مردم از هر وسيله‌اي استفاده مي‌كنند، مي‌دانند. بر اين اساس دجال هر شخصي است كه با اغفال مردم، حق را با باطل آميخته و از حق براي راهبرد اهداف شيطاني خود استفاده مي‌كند. در منابع اسلامي نيز احاديثي راجع به متعدد بودن وجود دجال نقل شده‌است.
3. تكرار اين مضمون در روايات اهل بيت بسيار زياد است. براي نمونه: به امام صادق(ع) عرض شد: فلاني از دوستان شما اهل بيت است ولي در برائت از دشمنان شما سست و ضعيف است. حضرت فرمودند: هرگز چنين چيزي ممكن نيست! كسي كه از دشمن ما بيزار و متنفر نباشد، در ادعاي محبت ما دروغگو است./ بحارالانوار 27؛ 58
4. براي نمونه نگاه كنيد به بحث "ريزش‌ها و رويش‌ها " در خطبه‌هاي نماز جمعه تهران به تاريخ 26/9/1378: "هر آدم عاقلى تا ديد دشمن برايش كف مى‌زند، بايد به فكر فرو برود و بگويد من چه غلطى كردم؛ من چه كار كردم كه دشمن براى من كف مى‌زند؟! بايد به خود بيايد. اين مايه‌ى غُصه است كه بعضى از كف زدن دشمن خوششان مى‌آيد! اگر گلزن مهاجم ما در ميدان فوتبال، اشتباهاً به دروازه‌ى خودش گل بزند، چه كسى در آن ميدان كف خواهد زد؟ طرفداران تيم مقابل و مخالف. حالا شما وقتى كه مى‌بينى دشمن برايت كف مى‌زند، بايد بفهمى كه به دروازه‌ى خودى گل زده‌اى! ببين چرا زدى؟ ببين چرا كردى؟ ببين چه اشتباهى كرده‌اى؟ ببين مشكلت كجاست؟ بگرد مشكل خودت را پيدا كن و توبه كن. "
5. ديدار با اعضاي مجلس خبرگان رهبري 2/7/1388
6. (در اين‌جا شيطان بر دوستانش چيرگي مي‌يابد!) سخنراني در ديدار با جمعي از طلاب و روحانيون 22/9/1388
7. ديدار با مسؤولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ايران 19/04/1379
8. سخنراني در ديدار عمومى مردم چالوس و نوشهر 15/7/1388

نويسنده:مصطفي غفاري

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: اخبار حقوقی |

تصويب ماده ۲۳ لايحه حمايت ازخانواده در كميسيون قضايي و حقوقي

سخنگوي كميسيون قضايي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي گفت: در جلسه‌ي روز گذشته‌ي اين كميسيون ماده ۲۳ لايحه‌ي حمايت از خانواده مبني بر اجازه‌ي ازدواج مجدد به مردان در ۱۰ مورد تصويب شد.

امين‌حسين رحيمي در گفت‌وگو با خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در توضيح موارد تصويبي ماده ۲۳ لايحه‌ي حمايت از خانواده گفت: رضايت همسر اول، عدم قدرت همسر اول به ايفاي وظايف زناشويي، عدم تمكين زن از شوهر مطابق با حكم دادگاه، ابتلاي زن به جنون يا امراض صعب‌العلاج، ۴ مورد از ۱۰ موردي است كه مرد اجازه‌ي ازدواج مجدد دارد.

وي محكوميت قطعي زن در جرايم عمدي به مجازات يك سال زندان يا جزاي نقدي كه بر اثر عجز از پرداخت منجر به يك سال بازداشت شود را به عنوان ديگر مورد تصويبي ماده ۲۳ لايحه حمايت از خانواده برشمرد و در توضيح اين بند گفت: اگر زني با ارتكاب جرم عمدي مثل صدور چك بلامحل، سرقت و ... -البته شامل جرايمي همچون جرايم مربوط به رانندگي كه حتي جريمه‌ي زندان هم داده نمي‌شود-، حكم قطعي محكوميت يك سال زندان برايش صادر شود، مرد به محض صدور حكم قطعي مي‌تواند تقاضاي ازدواج مجدد كند اما اگر زن با ارتكاب جرم عمدي به جزاي نقدي محكوم شود، ولي به دليل عدم توان پرداخت اين جزاي نقدي، بازداشت شود در اين صورت مرد پس از انقضاي مدت يك سال بازداشت مي‌تواند تقاضاي ازدواج مجدد كند.

نماينده‌ي مردم ملاير در خانه ملت، بند ۶ ماده ۲۳ لايحه حمايت از خانواده را ابتلاي زن به هرگونه اعتياد مضر حال خانواده به تشخيص دادگاه عنوان كرد و در توضيح بندهاي ۷ اين ماده گفت: سوء رفتار يا سوء معاشرت زن به حدي كه ادامه‌ي زندگي را براي مرد غير قابل تحمل كند به عنوان بند ۷ ماده ۲۳ لايحه حمايت از خانواده مطرح شده است.

رحيمي بند ۸ ماده ۲۳ لايحه حمايت از خانواده را ترك زندگي خانوادگي از طرف زن به مدت ۶ ماه عنوان و اظهار كرد: اگر ترك زندگي مشترك از طرف زن به مدت ۶ ماه باشد، مرد مي‌تواند تقاضاي ازدواج مجدد كند.

وي عقيم بودن زن و غايب شدن زن به مدت يك سال را به عنوان بندهاي ۹ و ۱۰ ماده ۲۳ لايحه حمايت از خانواده برشمرد و يادآور شد: غايب شدن زن به مدت يك سال با ترك زندگي متفاوت است؛ به گونه‌اي كه ترك زندگي زن به معناي رفتن به خانه‌ي پدري، بستگان و ... است و غايب شدن به معناي اين است كه كسي نداند زن كجا رفته و اثري از او نباشد.

سخنگوي كميسيون قضايي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي گفت:دادگاه تحت عنوان اين ۱۰ بند مي‌تواند اجازه‌ي ازدواج مجدد مرد را صادر كند البته تبصره‌اي در رابطه با نحوه‌ي رسيدگي دادگاه در رابطه با احراز عدالت و توانايي مالي و ... وجود دارد كه در جلسه‌ي آينده مورد بررسي قرار مي‌گيرد.

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: اخبار حقوقی |

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: |

آزمون میان ترم درس حقوق سازمان های بین المللی

به نام خدا

آزمون میان ترم درس حقوق سازمان های بین المللی

نام ونام خانوادگی:

دانشجوی گرامی به سوالات زیر پاسخ داده ودرصورت انجام تحقیق اعلام و تحویل دهید.

………………………………………………………………………….

سوال1.سه عنصراساسی درتعریف سازمان های بین المللی رابه اختصار شرح دهید؟

سوال2.آثار موجد شخصیت حقوقی سازمان های بین المللی را نام ببرید؟

سوال 3.اهداف تشکیل سازمان های بین المللی را نام ببرید؟

…………………………………………………………………………..

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: نمونه سوالات امتحانی حقوق |

آزمون میان ترم درس حقوق بین الملل عمومی(1)

به نام خدا

آزمون میان ترم درس حقوق بین الملل عمومی(1)

نام ونام خانوادگی:

دانشجوی گرامی به سوالات زیر پاسخ داده ودرصورت انجام تحقیق اعلام و تحویل دهید.

………………………………………………………………………….

سوال1.حقوق بین الملل عام وخاص راتعریف وبرای آن مثال بیاورید؟

سوال2.منظور از مراجع فراملی چه مراجعی هستند.ضمن ارائه مطلب مثال بیاورید؟

سوال3.معاهده وستفالی را تشریح کرده وذکر نمائید که خاستگاه اصلی کدام مکتب در

حقوق بین الملل بوده است؟

................................................................................................................

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: نمونه سوالات امتحانی حقوق |

آزمون میان ترم درس حقوق بین الملل خصوصی (2)

به نام خدا

آزمون میان ترم درس حقوق بین الملل خصوصی (2)

نام ونام خانوادگی:

دانشجوی گرامی به سوالات زیر پاسخ داده ودرصورت انجام تحقیق اعلام و تحویل دهید.

………………………………………………………………………….

سوال1.علل وجود تعارض قوانین را نام برده وتوصیف ودسته های ارتباط را شرح دهید؟

سوال2.مرد ایرانی با زن روسی دراسپانیا ادواج می کنندوازدواج را به ثبت سفارت ایران

در اسپانیا می رسانند وپس از گذشت 5سال از ازدواج مرد ایرانی با یک زن اسپانیایی آشنا

وازدواج می کند.......................حال به سوالات مطروحه زیر پاسخ دهید بارعایت اختصار:

الف:آیاازدواج مرد ایرنی با زن روسی صحیح است؟

ب:ازدواج مرد ایرانی با زن اسپانیایی صحیح است؟

ج:در صورتی که زن روسی بخواهد از مرد ایرانی طلاق بگیرد چگونه بایستی اقدام کند و

قانون کدام کشور حاکم وقاطع دعوی است؟

.................................................

فرض ها:

-زن روسی ومرد ایرانی هر دو مسلمان هستند.

-قانون روسیه احوال شخصیه را تابع اقامتگاه شخص می داند.

......................................................

نکته:جواب مساله را مستند به قانون ارائه دهید.

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: نمونه سوالات امتحانی حقوق |

نوشته شده توسط مدیر وبلاگ: ز.چنعانی | لينک ثابت | موضوع: |